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June 30 自传 我的二十年 April 15 我们现在还相信甚么转自胡指挥的课件，课件来源不明 //有删节
//觉得文章思想内涵不错，但不代表本人观点，关于入党的见解“严格”不代表本人意见
第一个朋友觉得他现在自己的左手都不相信右手，
“左手帮右手挠痒痒，右手想，挠得那么舒服，不知用心何在。右手帮左手擦肥皂，左手想，搓得那么起劲，然后要干甚么？两只手端一碗热汤，左手想，我得自己端住，别指望右手；右手也同样这么寻思。结果，害得（他）多花了一倍的劲。” 甚么都得自己试，谁也别信 第二个朋友“在儿子三四岁时，给他上了一堂启蒙课： 儿子要喝水，他给了一杯。儿子喝了一大口，烫得哭了起来。他说，谁让你不试试烫不烫，甚么都得自己试，谁也别信，爸爸也不能信” 刘晓波:后极权时代的精神景观
后极权的中国进入了「犬儒化」时代：没有信仰、言行背离、心口不一。
公开献媚的脱口而出，私下骂娘时的口齿伶俐人们（包括高官和党员）不再相信官方主旋律，以利益效忠代替了信念忠诚，私下里的骂娘、抱怨、调侃「伟光正」及其高官，已经成为民间的「饭局娱乐专案」，但在公开场合，既得利益的诱惑和要挟，使绝大多数人仍要用「人民日报」的腔调来歌功颂德，而且，这类公开献媚的脱口而出，就像私下骂娘时的口齿伶俐一样，似乎已经成为国人的习惯性反应。 中国真的已经进入了 一个「调笑时代」,小道消息、政治民谣和黄色笑话，成为六四之后大陆中国的一大奇观，既被用于人们发泄不满和抨击时政，又被用于饭局上的调剂气氛和松弛神经。 中国真的已经进入了一个「调笑时代」，除了电视中的各类晚会、娱乐栏目、喜剧和小品之外，
执政者和官场腐败成为最大的民谣和笑话的素材库，几乎每个人都能讲一段以黄色为调料的政治笑话，几乎每一城镇和每一村庄都有广泛流传的讽刺性民谣，它们才是大陆民众真正的公共语言，与官方控制的公开媒体上的语言形成了鲜明的对立 。并不觉得有什么别扭 生活在巨大反差中的犬儒们并不觉得有什么别扭：私下里万骂唾弃的中共政权仍然稳稳当当，中共高官仍然在全民的私下诅咒中风光无限。 每一个私人相聚的饭局，都是一次牢骚发泄和政治笑话的表演秀，有些嘲弄当权者的黄色政治笑话，在无数个不同的饭局上被反复演绎。 如果说，苦难、抱怨、不公和不满，在社会底层是发自内心的真情实感，那么出自现存秩序的受益阶层（权贵阶层、各类精英和城市白领）的怨恨，就变成了牌桌上和饭局上的自我娱乐。 "玩儿真似的！" 这种民间娱乐类似毒品，具有麻醉的功能，人们陶醉在摔扑克牌和洗麻将牌的悦耳声音和饭局上的嬉笑之中，像消费商品一样消费著苦难、黑暗和不满。
而笑过之后一切如故：要说谎时就说谎，要黑心时就黑心，要钻营时就不择手段 ...... 除了享乐和消费之外，似乎仅存的硕果只剩下「经纪人理性」的畸形发达：不择手段地谋求个人利益的最大化。 最可悲的是，如此犬儒化生存也普遍地 腐蚀著青年一代。
被小康前景和实用主义浸泡的后「六四」一代，最关注的事物大都与深刻的思想、高贵的人性、清明的政治、人文关怀、超验价值无关，而是对生活采取一种实用主义和机会主义的态度，主要的人生目标集中在当官、发财或出国，主要趣味是追逐时尚、高消费和明星酷相，沈溺于网路游戏和一夜情。 你们这一代的记忆……
后「六四」一代基本没有甚么铭心刻骨的苦难记忆，没有对制度性镇压和警察国家的体验，而只有对「一切向钱看」和「有权就有钱」的切身体验，对「不择手段」的耳濡目染，他们眼中的成功人士是一夜暴富者和各类大众明星。 所以，他们对讲述历史苦难和现实黑暗显得极不耐烦，认为总是讲反右啦大跃进啦文革啦六四啦，总是批评政府，总是揭露社会的阴暗面 ...... 完全没有必要。他们会以自身的富足生活和官方提供的种种资料来证明中国的巨大进步。从家庭环境看，现在的青年人大都是独生子，所以是家庭的核心，俗称「小皇帝」。他们养成了惟我是从的 「自我中心」意识，而缺少关心他人的情怀。 何况，他们一旦考上大学，更成为家庭的宠儿和社会的骄子。 中了状元的农村孩子
那些中了状元的农村孩子中的大多数，所关心的也并不是怎样帮助农民改变受歧视的命运和摆脱贫困，而是毕业后怎样变为成功的城里人、人上人，以便彻底摆脱世代为农的命运。农村大学生的这种想法实乃理所当然。 同情心的麻木和正义感的匮乏
同情心的麻木和正义感的匮乏，已经变成一种社会流行病：暴病街头的老人无人管，失足落水的农家女孩无人救；车匪路霸在车上行凶和当众强奸，满车青壮年却无人挺身而出；小流氓押著两个少女游街示众几百米，大家都在围观看热闹却无人施以援手 ...... 这类令人心寒的社会新闻，经常见诸于大陆媒体，就连中央电视台的相关栏目也时有报道。 大陆年轻一代的民族主义：对外的口头英雄主义和对内的行动懦夫主义。 一出好戏 当年克林顿访华在北大演讲，提出特别爱国且不太友好的问题的女生，如今已经做了美国人的媳妇。 这样富于戏剧性的故事，自然会成为热炒一阵的新闻。 更可悲的是，面对这种言词和行为之间的悖论，他们甚至连一点点心理波折或内心自问都没有，很自然地骂了，也很自然地去美国留学了。 骂美国的时候，真的义愤填膺；坐上飞往波士顿的班机时，更有发自内心的欣喜若狂。 不知道那个做了美国媳妇的北大女生是不是党员，如果不是，她的行为还不足以构成大陆年轻人的典型生存方式；如果是，她在校时的种种表现和毕业后的选择，就极为典型地示范了大陆青年的生存方式：「经济人理性」的畸形泛滥，即以追求个人利益最大化的诉求为核心的生存方式。
说得好听点是个人利益意识的觉醒，说得难听点就是惟利是图之辈。 他们积极要求入党却不信共产主义，他们充满反美的爱国激情却又沈迷于种种由美国引领的时尚 ...... 而最最奇特的在于，他们并不认为这样做有什么自相矛盾之忧，更没有任何道德负担，反而自我感觉良好，只要得到了收益，就自以为每一次选择都是英明的。 在不甘于随波逐流的大学生中，积极争取入党的人最多，其目的决不是信仰上的理想主义，而是基于个人抱负。
因为，在中共执政的大陆，无论毕业后干甚么，要想尽快成功，入党总比不入党要好。 近几年，关于大学生择业的多次社会调查都显示：想进入党政衙门做公务员，已经成为大学生择业的首选。他们谈起入党的动机来，全然没有任何党八股气，而是极为实用且雄辩。 “我”错了吗？我们错了吗？ 你、我心中，还有什么“神圣”？还有什么“当真的神圣”？ April 09 辩证法的故事:怎样用辩证的观点放屁？ //转 转自胡指挥的课间，课件转自网络 //有删节
第一堂课
上课时,我放了一个屁－－很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。 可怕的是,教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好？”
我只得说；“不好。”
“错了,”教授说, “任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好的一面。” “那么说它好也不对了？”我问。 “当然。”教授说。 “它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。” 我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说“这个屁既好又不好,但不好的一面是主要的,处于主导地位。” “错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地位一面,明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？” “不尽如此,但不能否认这种发展趋势。” 我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好,既不好又好。今天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。” 教授听得直摇头,说：“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。” 就这样,仅仅因为放了一个屁, 我就成了一个怀疑论者。
教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。 “那是因为你没有找到,其实很简单,——它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。” 我哑口无言。 教授说：“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题：一个西瓜,一粒芝麻,无论你怎样选择,都有理论基础。”
我赶紧说：“我要捡起西瓜,丢了芝麻。”
“很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关键。” “那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。” “先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。” “我既要西瓜,又要芝麻。” “即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。” “我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。”
“很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。” “我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办？”
“你这才算对辩证法入了门,重要的是：矛盾的双方不仅对立,而且有它统一的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并不合理。只有将二者统一,才能进入更高层次的斗争。” 我张口结舌, 目瞪口呆：“可是,你并没有解决我的问题。”
教授笑着说：“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜——如果还有人不是傻瓜的话。”
“你是说‘首先’？”我问。
“是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一节课的内容。”教授一蹦一跳,走出教室。 第二堂课
教授说：“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子：如何看待中国传统文化？” 我说：“那一定要用辩证的观点。”
“对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论：要取其精华,去其糟粕————你佩服不佩服？”
“是啊。辩证法不是很有用吗？” “以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗————它改变了我的看法。” “野狗？”我莫名其妙。
“是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看也不看,‘喀哧’一口,咬住一块骨头。”
“这毫不奇怪,所有的狗都会这样。”我说。 “不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是‘精华’,垃圾堆里除了骨头以外,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢？他怎么知道取其精华,去其糟粕？难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗？” “好像不会。”
“肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们崇拜呢？” “是啊,为什么？”
“唯一的解释就是：辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。” “我明白了。” “你明白以后一定要问：你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是什么是精华,什么是糟粕。”
“对,看他怎么说。” “你难不倒他,他又会充分利用辩证法的三大规律,理论联系实际,旁征博引, 纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论：具体问题,具体分析。高明不高明？”
“是有道理。” “可是我认为：这不仅是无聊,无用的问题,已经近于无赖了。” ——“这怎么说？”
“难道世界上有人会‘具体问题,抽象分析’吗？那只丧家的野狗,来到垃圾堆前,难道会象亚里斯多德一样,先把各种东西分门别类,搞清其内涵和外延,再通过归纳演绎,最后确定它是吃砖头还是吃骨头吗？这可能吗？不可能。那样的话,他连吃砖头都有可能。” “对,孺子可教。没有人会‘具体问题,抽象分析’,‘具体问题,具体分析’这句话,等于没说。不过辩证法学者倒是喜欢用抽象的方法,分析具问题。因为辩证法是放之四海而皆准的普遍真理。所以如果你看到一只吃砖头的狗,千万不能小视,它可能是一个著名学者。”
教授又收拾好讲义,说：“辩证法的根本在于使用‘全面的,发展的,联系的’观点看问题。象所有的谎言一样,这话听起来很显真理。下一节课讲辩证法的渊源,以及它和形而上学的关系。”
第三堂课
“迄今为止, 人类用三种方法研究这个世界。” 第一种是“屠夫式” 教授毫不客气,单刀直入, “第一种是‘屠夫式’,大部分科学家都是这种方式。 他们把世界割裂成极小的部分进行分析研究。” “研究生物的并不研究全部生物,有的只研究动物；研究动物的也不研究全部动物,有的只研究哺乳动物；研究哺乳动物的,有的只研究猴子；研究猴子的有的只研究猴子的尾巴。他们眼中只见树木,不见森林,是极其片面的观点。”
“不是辩证法的观点。”我说。
“对,”教授接着说,“不仅如此,他们还尽量割裂研究对象与其他事物的联系,在尽量不受干扰的情况下,看看他到底是什么样子。
科学家花费大量金钱建造实验室,而不在大街上做实验,主要原因就在于此。现在有些实验还要搞到太空里去做,连空气引力都要隔绝,可见,为了割裂事物之间的关系,这些科学家是不择手段的。” 我说：“与辩证法的观点相反。”
“你说对了,但仍然不止于此,他们还不管一只猴子过去怎样,将来如何,只管拿来一刀宰掉,看看它肚子里都是什么东西。
他们用的是彻底的静止观点。” “非常野蛮,而且十分笨拙。”我说。 “他们用的是孤立,静止,片面的方法,这种方法有一个名称,你们中学老师教过你们吗？” “叫形而上学,可那是个贬义词呀？” “是的,就叫形而上学,这就是过去全部的科学家,现在大部分科学家使用的方法。”
“辩证法整天讲什么对立统一,形而上学来和辩证法对立,他却不肯同一,而是对形而上学采取一棍子打死的态度。”
“我明白了。” 第二种是“强盗式”
“使用第二种方法的也是科学家,我称之为‘强盗式’,这种科学家更重要。 他们什么也不干,坐等形而上学的科学家研究出比较确切的成果,在此基础上综合升华。千千万万的科学家研究了万万千千的动物,植物,微生物以后,达尔文拿来一综合,就提出了进化论。”
“这活倒很轻松。”
“一点也不轻松,而且需要更高的聪明才智和更加宽阔的视野。爱因斯坦是其中最出色的一位。他的视野非常开阔,甚至研究过辩证法。但是他说辩证法对他的研究没有任何帮助。” 第三种“上帝式” 最后一课 “我被开除了,”教授说,“今天上最后一课。请先提问。” 我说：“有的同学说,你的观点有点偏激。” “他说对了,我不仅偏激,而且有错误。上一节课我就故意设置了一个常识性的错误,但是你们并没有给我提出来。
现在我不得不把 最重要的东西 教给你们：没有谁是全部正确的，最多只是正确了一部分。如果世界是那只大象， 我们就是那一群摸象的瞎子。 如果世界是那只大象,我们就是那一群摸象的瞎子。我们想知道大象的样子,但是我们谁也不可能把这只大象摸完。我们所有的瞎子加在一起也不可能,如果你的一生只能摸完大象的尾巴,你一定要认真去摸。如果你确信自己完全了解了这支尾巴,你一定要坚持自己的观点。不要听见别人说大象像柱子或者象扇子就轻易改变自己的观点。偏激并不可怕, 可怕的是听风就是雨,毫无自己的主见。如果你坚持的错了,没什么大不了,一定有更聪明的瞎子给你指出错误。科学就是这样在成千上万的错误中提取一个真理的学问。但是如果你对了,却没有坚持,世界就失去了一次前进的机会。” “另外你要随时记住：无论你是对是错,你只是了解大象的一小部分。要听听别的瞎子怎么说。
不能轻信,也不能不信。你别无选择,只有使用你的理性,它也许有许多不足,但却是你唯一可以信赖的东西。一个人的理性十分有限,许多人的理性却威力巨大。 如果你不知道许多人的理性在哪里,那么我告诉你 －－那就是科学。 科学也有不足,以后一定要被突破。 不过那需要许多多比爱因斯坦更聪明的人,肯定不是你我。 “理性,批判和宽容,就是我所说的最重要的东西。”
“辩证法也是个瞎子, 但是他不摸象。” “他当然想了解大象,但是他认为摸象没有用,或者说作用不大。他认为大象在到处乱跑,还在不断地从小变大,而且与他周围的森林,地球,甚至太阳系,银河系有无限多的联系,用‘孤立,静止,片面’的形而上学观点徒劳无功,只有使用‘全面,发展,联系’的辩证法观点,才能搞清大象的样子。” “可是他连象都不摸,怎么全面,发展,联系呢？”
“我不知道,鬼也不知道,只有上帝知道。所以我把它称为‘上帝式’的方法。 ” 如果世界是那只大象， 我们就是那一群摸象的瞎子。不能轻信,也不能不信。 你别无选择,只有使用你的理性。它也许有许多不足, 但却是你唯一可以信赖的东西。一个人的理性十分有限,许多人的理性却威力巨大。 如果你不知道许多人的理性在哪里, 那么我告诉你 －－那就是科学。 这就是最重要的：理性、批判和宽容。 黑夜给了我黑色的眼睛 请问：理性是什么？理性能否证明：“我是否是瞎子？” April 28 看看你的软件值多少钱 刚刚统计了一下电脑上装的软件的价值，结果只是部分主要软件（不包括随机附送的）就超过30万人民币了，主要是MatLab7.0 24万，Originlab7.0 8千，3DMax6.0 4万，Visual studio 6 1.5万，Photoshop9 8千，Acrobat7 5千，Office03 4千......而我几乎全从校园网上搞定，一分钱没花！我被中国的盗版事业强烈震撼了！！
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Windows Svr 2003 Std 简体中文版（10user） 12271
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Vstudio.NET 2003 中文专业版（简体） 10638
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Vstudio.NET 2003 中文企业架构版（简体） 24375
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DreamWeaver MX中文版 5000
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SQL Svr 2000 简体中文企业版（32位/64位）一个CPU许可证 213600
Exchange Svr 2000 标准版（彩盒包装25U） 24807
Exchange Svr 2000 企业版（含50个用户访问许可） 88898
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Exchange Svr 2003 标准版（彩盒包装 5U） 22807
Exchange Svr 2003 企业版 (彩盒包装25U） 71240
Small Bussiness Server2000简体中文标准版（彩盒包装25U） 23315
ISA Server 2000 标准版一个CPU许可证（彩盒包装） 17659
ISA Server 2000 企业版一个CPU许可证（彩盒包装） 70240
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Photoshop 7.0 6980
PhotoshopCS 8.0中文版 5800
PhotoshopCS 8.0英文版 7800
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CorelDraw10.0英文版 7800
文字处理 Acrobat 5.0 CS 中文版/英文版 4150 Acrobat 6.0中文标准版 3500 金山词霸2003专业版 50 金山快译2003专业版 50 金山词霸2005 50 金山快译2005 50 防毒杀毒 瑞星杀毒软件2006 260 江民杀毒软件KV2004 178 金山毒霸6(标准版) 99 McAfee Internet Security Suite 6.0 600 Mcafee Managed VirusScan 200 Mcafee VirusScan Pro500 MCAFEE?AVD 7.0 50user 13850 McAfee Active VirusScan Suite SmallBusiness Edition 10user 4650 Kaspersky Anti-Virus Personal 5.0 330 Kaspersky Anti-Virus Personal Pro 550 Symantec AntiVirus Enterprise Edition 8.1 (10用户) 11147 Symantec AntiVirus Enterprise Edition 8.1(25用户) 19317 Symantec AntiVirus Enterprise Edition 8.0(50用户) 29667 多媒体处理 Adobe Premiere 6.0 8950 多媒体播放 豪杰超级解霸V8 38 金山影霸2003 49 March 05 牛人语录前几天偶得机会聆听一个牛人的教诲。牛人现在在美国，回来探视。牛人在圈内被称为“Dc.26”，据我推测外号应该叫“龙虾”，不过他肯定不愿当众承认。牛人之牛在于获过两个“科学技术发明与创新”奖，该奖被视为技术领域的诺贝尔奖，然后自己创业开起了公司。鉴于牛人总是语出惊人，所以摘录了部分做成以下语录。 “那些德国人问我一个中国人为什么搞量子搞材料搞的这么好，我就说我的老师是“旺福山”（“煳蛋”大学历史上的无理系主任，海森堡的学生），我们可是海森堡的徒子徒孙啊，我的基本功都是在“煳蛋”练出来的” “中国人啊就是一点不好，不相信自己人的东西，看我是黄皮肤就觉得我的产品不如老外的，想尽办法搞来老美的禁运的东西，学老外的那套笨办法，所以他们搞的导弹制导一直有毛病，这毛病在哪儿我清楚得很，不过不能给你们说...我们要相信自己，我们一点也不比老美差，甚至比他们强很多...” “Harvard和MIT那些教授，我是说那些顶尖教授，他们连最基本的概念都没搞清楚，所以我就直接给他们说有机会到中国的“煳蛋”大学来读undergraduate education...” “我现在还是xx大学的教授，要是“侵华”的学生申请我还不要呢，所以你们要珍惜现在学习的环境啊......” “我们当时眼中就“煳蛋”最好，然后就是“伤害科技大”（似乎没有听说过这个学校）、“伤害脚大”，过了才是什么“难开”、“被打”，哦“侵华”也还可以...”（估计“洋振铃”听了非要找他pk不可） “我在美国是star中的star，美国总统bush就曾在公开场合说到，我们的发展就需要xx这样的公司（牛人开的）” “我曾经去拜访xx实验室，“洋振铃”曾经在这里拿到了诺贝尔奖，我向实验室主任提出说想见见洋，他说，在美国你比洋的名气大多了，没必要见他...”（本来别人一句玩笑话，牛人描述的就像真的一样） “当时出国之前“歇息得”（“煳蛋”老校长）老师找到我说，听说在国内搞红外线你搞得最好是吧，我说，是，就是我...” “老师对学生就是好，那年“歇息得”老师刚动完手术就上北京，我说你急什么呀，她说，我学生“旺汛”选院士，我要去给他拉票...”（拉票，感觉就像超女一样） “那几年“沉治理”（国务委员，教育部长，牛人同班同学）看我在国内处境不好，就对我说，龙虾啊，你混得不好就是因为你不是党员...” “她（沉治理）就给“无帮国”说，帮国啊，我们一起把龙虾拉进来吧...” “我给你们说啊，我和“无帮国”很熟的，他可是个很讲义气的人，...，算了，国家2号人物，我还是不多说了” “在我看来，成功的三个条件是：1.自己要有本事；2.光有本事还不行，还要有机遇；3.然后，还要有人在上面拉你...” 我觉得，还要有一点就是要像他那样会吹！ December 24 调侃耶稣——褪下耶稣神圣的外衣 圣诞密码：质量，电子电量，半径平方，纵坐标；光速，普朗克常数，电阻，转动惯量，位移，时间，质量，加速度，位移！！快快破解吧，圣诞老人有大惊喜奉送喔。
一年一度的圣诞节又到了，在这个海边的南方城市，雪是稀有物种，虽然没有银装素裹，而且寒风萧瑟，不过圣诞节依然是美丽的，不过是在心情上。
圣诞，这是一个典型的宗教庆典，不过美国政府已经把它批准为全国公民的节日。每当说起春节，老外都是露出羡慕的眼神，因为我国法定放假一周，而圣诞美国却只有一天假，呵呵，谁说中国没有人权？？一派胡言！圣诞起源于宗教，为了简便，于是“christmas”被很受欢迎的缩写为“Xmas”，不过还是读“christmas”，由于越来越多的人不愿把自己和宗教扯上关系，后来干脆改写为“X_Mas”，其中最初的X来自希腊文Χριστός（means christmas)的首字母。相传第一代圣诞老人是真有其人，名字忘记了，专门在圣诞节这天送别人礼物，引发了这个影响深远的潮流，后来就形成了一个圣诞老人的美丽的传说。
其实圣诞的起源也很有意思，饱含了太多太多的故事，比如说耶稣的诞生之谜。人人都知道耶稣是圣母玛利亚受感于上帝之后生下的，生下他是还是处女。神话中的人物就是神奇，可以抛开生物定律和物理定理的约束为所欲为。在我的文章中也说到过，根本不存在所谓的“神”，神不过是某类未知物，无论它的技术水平多高超，玛丽亚始终是个人，要让人怀孕就必须要使卵子受精。这样一来，玛丽亚怀孕的原因无非来自两方面：1.被“上帝”帝工授精，或是植入了“上帝”和人类的杂交受精卵；2.确实和“上帝”发生了性关系，导致怀孕，至于这个性关系是自愿还是被引诱或是被强迫其结果都是一样的，就可以不必仔细分辨了。无论是两个原因中的哪一个，玛利亚未婚生子这个事实总是发生了，而且未婚生子在当时的社会应该是被唾弃或者不认同的（现在也几乎一样，不过人们看得更开了），况且这个孩子来历还不明，所谓的“上帝”的真实身份很可能就是某个陌生人，这是玛利亚不愿也不敢向外人提起的，于是玛利亚就必须承受很大的心理和社会舆论压力。再看耶稣出生在罗马，而不是中东，考虑到玛利亚的压力就很好解释了，他其实是知道了将会生下一个孩子后选择了离开家乡躲避流言。当时和他上路的是未婚夫，生下耶稣是在罗马当地的一个旅馆的马棚里，罗马离中东迢迢千里足以保证当时没人知道她的来历了，选择在马棚而不去当时已经存在的具有医疗条件的接生地，虽然状况很急，但是也不可忽视不愿让人知道孩子出生了这一原因。不平凡或者说不幸的出生遭遇应该是影响耶稣心理的主要因素。玛利亚为了保护小耶稣不受世俗眼光的斜视，于是和知情者煞费苦心的编造出了关于“天使预示会生下一个男孩，而且是上帝的后代”，“梦中受到上帝的感化（其实暗示了事情来得出乎她自己的预料）”。什么样的人会自称是神，或者神的后代？疯子、古代帝国的帝王、耶稣！疯子自疯不可预料；帝王以神自诩其实是自信心不足的表现，担心威望不能服众；耶稣为什么？现在很清晰了，由于对自己生事的极度自卑，担忧别人斜视的目光，导致了要通过某种方式来给自己自信，来掩饰自己的自卑，于是他选择了最极端的方式——自称为神的儿子，这和他母亲的话正好合璧。可以看出耶稣和他母亲是选择了以自我安慰的方式来提高对不幸遭遇的抵抗能力。不过这对母子的令人敬佩之处在于：他们没有因为不幸而对社会失去信心然后打击报复，而是第一时间想到了要感化众人，劝恶人悔过行善，而且不遗余力地为正义牺牲，对丑恶深恶痛绝的抵制，以自己的力量尽可能的改变世界——这也从侧面体现了他们的不幸经历造成的心理后遗症。
世界本没有神，有的不过是人们神话事物的热情，褪去“神”神圣的外衣后，我们可以看到，其实所谓神也只是平常人。不过耶稣的一生还是值得感谢与佩服的，祭奠圣诞！
(本文纯属个人涂鸦，无意于挑起宗教纷争，失实之处乃学识之限，而非刻意攻击，真诚接受指正) November 19 从《狼图腾》开始 世界基本构架大致完成，剩下的部分基本原则会在以后的文章中得到体现，不再单另撰文阐述。下面出现的将是存在于这样的世界中的各种思想 《狼图腾》褒扬者称之为“旷世奇书”,能提供强烈的阅读快感,是一部以狼为主体的史诗,是一道享用不尽的“精神盛宴”，读到这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。 诚然，这确实是一本好书，表现出了作者对一些事情的思考，内容也很具有启发性，特别是华夏民族的性格成因和世界文明的交替内因，展现了很多闻所未闻的现象与故事。好的方面不必再由我多阐述了，已经好评如潮。我也同意大多数好的评价，不过事物总是两面的，这里有必要说说我的不同意见。（限于本文篇幅及可举的例子贯穿全书，我不准备在这里逐项列项反驳，仅仅列出现象，看过书的人自然能有所判断，没看过的也可以得到一点参考信息） 首先，把这部书当小说看，或许未免太过了。作者借书表达自己的思考的意图太过于明显太过于迫切，于是人物对话有刻意设计的意味。且书中的人物刻画可以说是失败的，正面者光环不断，反面者集众怒于一身，失去了真实性，让小说反应社会这一特点荡然无存，也就让这本书只可以当故事读了。所以，似乎不太适合以小说给这本书定性。 其次，我想不客气地说，作者思维太过于主观化，喜欢将现象人为的与自己的观点联系来支持自己的观点。于是，作为一个学者，作者的研究成果最终只能停留在具有启发性的层次上，而不具有可靠性，这可能会成为限制作者成长为一代大家的首要因素。 再次，狼确实有值得借鉴的地方，不过不应将它神化。全书的精髓在于朴素的草原生态观念，之所以朴素，是因为可能作者本身也不明白其中的本质。狼处于草原生物链的最高级，而且同一生态群落无同级生物，其重要性自然不言而喻。狼所表现出的类似人类智能的行为不过是千百年进化的经验积累结果。我不否认狼也存在思维，不过正如在第一篇文章中阐述的一样，这种思维是低级的，仅仅是无数条件反射累加的效果，只不过比其它生物高些罢了，所以会让人印象深刻。 不可否认作者在图腾崇拜的起源上做出的辛勤劳动和得到的丰硕成果，不过限于观点的主观性，使可信程度大减。 关于《狼图腾》的讨论到此告一段落，下面将由书中的图腾崇拜现象引出我的关于神起源的思考（其实这个思考已经产生了数年之久，且在不断完善中），因为我无法做出深入的考证，仅凭个人推测，所以是不折不扣的启发性想法，或者更异想天开比较合适。鉴于本人不是历史专业学生，可能想法中有显而易见的历史性错误，处于表达想法的原因，我不做深究。 未完待续，请听下回分解 |
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